小说《西游记》的前7回，是以孙悟空为主线索的。笔？趣？阁ｗWｗ。ｂiquge。ｉｎfo
孙悟空大闹天宫，是西游记中非常精彩的一段故事。不过,这里面的谜团也比较多,孙悟空为什么要大闹天宫?天宫的神仙为什么就拿他没办法?大闹天宫的结果是什么?其中究竟有着怎样的内幕隐情呢?
有因必有果,有果必有因,我们不妨从故事的结果来反推试试看。
反观大闹天宫的最终结果,不是别的，而是导致了如来佛祖成为这一事件中的最大受益者!
如来佛祖降伏了孙悟空之后,玉皇大帝请了一桌客。注意了,这饭局是有名堂的,低层次的人,可能是在“饭”不在局,而这高层的交往,可是在“局”不在饭。
当时,有个神仙提议道:“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
吃一餐饭,还要立个名,讲究真是多。
其实，在西游记中，有许多“饭局”都是有名目的。比如：“蟠桃宴”、“丹元大会”、“兰盆会”、“仙酒会”、“钉耙宴”等等。
这些宴会的共同特点是：
1.请客吃饭之前，先有个宴会的名目，
2.然后再到各处去邀朋唤友来吃饭。
而这一次却是相反的。开始并没有宴会的名目，先请人来吃饭，吃着吃着，就有人想起来了，要给饭局取个名目。
纵观西游记中所有的饭局名目，都是由请客者预先取定好的，而这一次却不是的。这一次是叫“被邀请者”来取。
这有什么问题呢？
这其实是：众神仙们出了一个很难回答的题目，叫如来佛回答。
因为如来佛帮玉皇大帝收伏了妖猴，玉皇大帝才请他吃饭。所以，叫如来佛取名的用意就是，大家都想听听如来佛怎样说,想看看如来佛究竟是怎样看待这件事情的。
当时，如来佛只带了两个人,而许多神仙中的厉害角色基本上都在场。这个问题其实是不太好回答的,不要想的太简单了。
因为给宴会取名本身就是主人的事，所以最常见的回答方式应该是：“客随主便，请玉帝立一名。”这样，既给了玉帝面子，也回答了其他人出的难题。
如果玉帝也执意要如来取名，那么，如来就可以取个“降妖会”之类的与主题相关的名目也就行了。
但是，如来佛没有这样，而是在所有的神仙面前，口出惊人之语：“今欲立名，可作个安天大会。”
各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”
安天大会!如来佛真是有量,也不避讳什么了,没有他,这天上就不得安宁,他这口气也太狂了!
孙悟空自称“齐天”,如来佛却道“安天”!这“安”可比“齐”的能耐大多了!
而各仙老说的“好个安天大会”,也没有那么简单!不同层次的人,理解,说法,表情,语气,肯定都是不同的!
我们不知道玉皇大帝在听到“安天大会”这个词后,是什么样的表情,紧接着是:长头大耳、短身躯的南极老寿星到了。
寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
如来欣然领谢。
玉皇大帝是什么样的表情,不知道,但他肯定会说:你老**吃了没有?大家一块儿吃吧,再搬把椅子,拿套餐具来!
寿星得座。
不一会儿,只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。
通过安天大会,如来佛祖展现了自己的法力,使所有的神仙都见识到了自己的狠气，也使许多神仙明目张胆的倒向了自己这边。
同时,还探清了玉皇大帝的实力,玉皇大帝并没有多大的能耐,不过是个虚位元首而已,应该抓住时机,一步步地扩张、推进自己的地盘。
所以，西游记的故事，从大闹天宫一结束，紧接着就是如来传经，东进扩张。
如来佛并不是天上的神仙，所以在天上是没有他的席位的。但这一次，是奉诏上天的，一上去就露了脸，大出风头。你看：
如来佛一回去，众弟子问他是怎么回事，如来道：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我。”大众听言喜悦，极口称扬。
不管怎么说,孙悟空大闹天宫的最终结果,是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了,孙悟空闹了这么大一场事,仅仅只是给如来佛祖做了个衬托,而他自己却落得个牢狱之灾!什么好处也没得到。
那么,孙悟空与如来佛之间,是否存在一些不为人知的秘密呢?
人有人的社会结构，神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几回的描述，归纳整理出一个神仙界的大概轮廓。
神仙们都是从哪儿来的呢？第三回中，太白金星说，“凡有九窍者，皆可修仙”。九窍，指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴，共九窍。
也就是说，神仙是由人或动物修炼而成的。就像达尔文的进化论所说，人是由猿或猴修成的一样,既然猿类可以进化**类,那么,人,也同样可以进化成神仙。
人怎样才可以进化成神仙呢？方法主要有两种：修道,或是念佛。只要真正弄懂了道家的经典,或是坚定地信仰如来佛理论,就都可以修成神仙。
因此,神仙其实存在两个派系:要么成道,要么成佛。佛与道有什么区别呢？我仔细考察了一下《西游记》，修炼方法上大致还是差不多的，估计主要可能还是思想、信念上有所不同吧。
当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,呼风唤雨,高人一等。为什么呢?因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以，神仙相对于人来说，个个都是法力无边的,个个都有超强的大规模杀伤性武器!日子过的逍遥无比,令凡人向往不已。
当修成神仙的人越来越多的时候，神仙们也会形成一个社会圈子，这个圈子的首领就是玉皇大帝。
玉皇大帝住在天上，天有三十三重天。西游记第8回，观音菩萨感叹孙悟空大闹天宫时，作诗一首“十万军中无敌手，九重天上有威风。”由此可知：玉帝是住在第九重天上的。
玉皇大帝住在九重天上的金阙云宫,他是万神之主宰，是所有神仙中唯一称“朕”的一个，他的办公室叫做灵霄宝殿。
所以，灵霄宝殿也就是神仙界的朝廷。朝廷里的文武大臣，都是神仙中的高级管理人员，地位显赫。那些地位低下的天兵天将，其实也都是从地上的凡人修炼成仙后上去的。
玉皇大帝掌管天上、地上、地下这“三界”中的所有神仙。
在天上的神仙之中，地位最高的是三清。三清为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，这排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌门人，称为“道祖”，修道者的祖宗，因此，可以说绝大多数道派的神仙都是他的徒子徒孙。
他住在天的顶层，三十三天上，离恨天。他的办公室叫做兜率宫。兜率宫里有个八卦炉，既生产药品，也制造武器。
可以说，太上老君是神仙们的老师，玉皇大帝是神仙们的领导。当太上老君来天庭的时候，玉皇大帝会亲自跑出来迎接。因此，太上老君在神仙界的地位举足轻重。
不仅天上有神仙，地上也有神仙。（地下面的神仙我们以后再说。）
地面上，只有这一层，不像天有三十三层那么多。天上为“上界”，地上为“下界”，毫无疑问，相对天来说，地面是最底层的。地上的神仙主要分布在以下三个区域：
1.陆地。
2.陆地之外的海洋。
3.海洋深处的孤岛。
这些地方都是神仙出没的地方。而陆地，又分为四块，曰:东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。每个洲、海、岛，都有大小不同的各路诸侯式的神仙。
在地上的所有神仙中，如来佛的法力应该是最大的了，他招收了许许多多的学生，向大家传授佛法，所以他被称为“佛祖”。他的办公室叫雷音寺，雷音寺在西牛贺洲的天竺国的灵山顶上。
在整个《西游记》中，没有发现一个佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙则是天上地上都有。所以，如来佛并不是地上所有神仙的领袖，他仅仅只是地上所有佛派神仙或是和尚的领袖。
那么，在整个神仙界中，如来佛究竟处于什么样的位置呢？
1.《西游记》第7回说如来佛到天上去，是“闻诏”去的。诏，是皇帝发布给臣下的文书。没有“诏”，就不能随随便便地跑上去。所以，如来佛应该是玉皇大帝的下属。
2.对于天庭来说，第九重天是神仙界的政治中心，三十三天是大都市，其余各重天是小都市，而地面则是最边远的地区了。所以，如来佛最多只能算边远地区的诸侯神仙，在天庭的影响力并不怎么大。
3.即使在地面上，如来佛的影响力也只四分之一，仅西牛贺洲。即使在西牛贺洲内，也不是所有的神仙都归他管辖。不服他的也非常多。所以，如来佛的地盘其实很小。
因此，如来佛的法力虽然很大，但他只是“下界”地面上的一个神仙，并不是“上界”天宫里的神仙。地位不高，地盘又小，又远离神仙界的中心区域。所以他这个“佛祖”和“道祖”相比，就真的是一个地上，一个天上了。
要想扩大自己的影响，抬高自己的身价，就得想出一些办法才行。并且，想出的办法必须秘密才行。否则，就会与玉皇大帝、太上老君他们发生冲突。
于是，如来佛实施了一系列的计划，暗暗地和道派神仙较上了劲。佛道相争的故事就从次开始了。
其中第一个计划就是：教孙悟空一身好本事，到天上去惹事。结果就上演了一出大闹天宫的好戏，使如来佛到天上去召开了一次“安天大会”，一下子就扬名立万了。
说到这里，大家可能会疑惑了，孙悟空的师父不是那个菩提祖师吗？这和如来佛有什么关系呢？
其实，如来佛就是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛。是一个人。这个是有证据的，我们以后自然会讲到。
话说孙悟空学艺归来,整日游手好闲,为了寻到一件称手的兵器,跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司,强行向龙王敖总勒索钢管一根,又到火葬厂殡仪馆大闹一通,把阎总的账本子都撕了。敖总、阎总把他告到玉帝那儿。
玉帝道：“哪路神将下界收伏？”
太白金星道：启奏陛下，不如降一道招安圣旨，把他宣来上界，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道。
玉帝闻言甚喜，就叫太白金星去招安。
来到天庭,既没有要他下拜,也没有追究他的责任,反而还给他封了个弼马温的官职。
当时猴王还是欢欢喜喜的，可一次喝酒的时候,猴王忽停杯问道：“我这弼马温是个几品官衔？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。这样官儿，最低最小，只可与他看马。”猴王咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？此乃后生小辈下丨贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”推倒公案，耳中取出宝贝，打出南天门去了。
这就是孙悟空的不对了。这叫什么?这叫不识好歹!
神仙都是人或动物修成的,经过N年的苦修,得了法术成了仙之后,还未必就是正果。
我们看神话小说,都知道修成一些仙法还是相对要容易些的,就是这个“正果”极为难求!有多少神仙为了这个“正果”,丢了性命不说,连魂魄都给人家打散了!
但是,大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么,是吧。
今天,我就给这个神仙界的正果下个明确的定义:“正果”,就是“编制”。
有编的,有封号的,就是“正果”,没有编的,没有封号的,就不是“正果”。
西游记中有许多妖怪的法力都特别大,非常厉害，一般神仙根本不是对手，但是因为他没有编,所以就不是正果,毕竟只是个妖仙。有了编之后，就不再是妖仙了，而是天庭认可的、合法的、持证上岗的“神仙”了。
孙悟空到天上来了,他一没有介绍信,二没有派遣证,三没有任何神际关系,四没有任何功劳贡献,他凭什么做弼马温?
这弼马温可是有“编”的!可是个正果!尽管级别很低,官儿最小，但好歹也是个正果啊!
天上的神仙寿命都长的很,一个位置一坐就是几千年几万年,想换个人很难,他来算是运气好的,恰逢御马监缺个正堂管事,这个位置该有多少眼睛盯着啊!
他一来就坐办公室,管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人,要知道，这些下属也都是神仙啊,而且都是比他的资历要老的多的神仙!
我们再看增长天王,这个天王也不知当了该有几多万年了,还只是个守南天门的保卫科长而已,手下的天丁也只不过是些保安的级别。他们和孙悟空比,那是差的远!孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具,应该是很有前途的!
孙悟空能得到这个位置,凭什么?无凭无据!因此,我们有理由怀疑:是玉皇大帝的偏爱!玉皇大帝绝对瞧得起他,一是看他还有些手段,敢去教训敖总和阎总,二是看他还有些机灵可爱,不似那帮神仙一个个的像木头。
他呢,还嫌官小!掀了办公桌,拿根钢管,忽来弧去的,打出御马监，径至南天门,反下界去了。众天丁们是怕他手里的家伙么?不是的,因为他是弼马温,是个领导,是“受了仙箓的，不敢阻当。”
回到花果山，他还说“那玉帝不会用人。”可是,他是受了“仙箓”的，怎么叫受了仙箓的？简单点说,就是在天庭注册备案了的,已经是正牌的神仙了，不再是原先的那个“妖仙”。
受了仙箓的神仙，那可是受人尊敬、羡慕的。你看《西游记》第4回：
正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”
那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
看到了吗?鬼王为什么跑来投奔他？又为什么以前久闻无由得见？他们说的非常实在：因为现在看到孙悟空是个受了仙箓的神仙。有证的，合法的。
没有天箓,你半个鬼毛都招不到!有了天箓,你不招,他自己就来了!还白得了一件名牌大衣!
猴王大喜，将大衣穿起，封鬼王为前部总督先锋。从后面可以看出,猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。
猴王又竖起一面大旗:“齐天大圣”，自己单干起来了。
应该说,玉皇大帝对孙悟空是很够意思的,孙悟空的行为确实有些过分。当然,人各有志,他不愿意到你那儿就业,他喜欢自己独立创业,这个选择也不错,甚至是很好,所以也没有谁指责他。
孙悟空究竟多大本事？
孙悟空嫌弼马温官小,那么,他究竟有多大的本事呢?我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。
孙悟空反了之后,托塔李天王奉旨来捉,李天王仅带本部人马来的。
巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。”才一个回合,就敌不住跑了。猴王笑道：“脓包，脓包！我已饶了你，你快去报信！”
巨灵神回来，李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”
巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次,他打不赢,这有什么错?!错就错在李天王不会指挥,你用的个什么人啊,现在竟要斩他!纯属居心不良。
巨灵神也傻,还说“果是神通广大！败阵回来请罪。”
可见,来的这帮人,是一群饭桶,玉皇大帝派这一帮饭桶来,就说明孙悟空还算不上什么狠人,至少当时是这样想的。
哪吒是第二个出来单挑的人,两个都变做三头六臂,斗了三十个回合，不分胜负。三十回合之后,悟空一棒打中哪吒臂膊,哪吒负痛逃走了。“太子负痛，不能复战。”很明显,哪吒还可以陪他过两招,但绝对不是他的对手!
孙悟空在偷蟠桃,偷御酒,偷金丹之后,揣度道:“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”可见,他还是怕玉帝动真格的,搞不好会要了他的小命!
玉帝差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，去花果山围困，定捉获那厮处治。
这一次派了11路神仙,比上次多了10路!看来,玉帝开始重视他了。
九曜星官最先出战,美猴王以一敌九,“把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。”猴王占优,却也伤不了他们。
李天王急调四大天王与二十八宿，出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,都被天神捉去了。
此时,猴王已经没了帮手,主力就他一个人,而来的11路神仙仅参战了4路,还有7路根本就没动手!双方呈胶着状态,猴王已被围困,还没有捉住,可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。
后面来的那个二郎神,是第四个和孙悟空单挑的人,斗了三百多回合，不知胜负。两人开始斗法,大圣变成麻雀，二郎就变个饿鹰。大圣潜入水中变成一条鱼，二郎就变个鱼鹰，赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中,二郎就变一只灰鹤，伸着长嘴来吃水蛇。水蛇跳一跳，变做一只花鸨,，二郎见他变得低贱,就取过弹弓，一弹子把他打个正着。大圣滚下山崖，伏在那里又变，变成一座土地庙，牙齿变做庙门，眼睛变做窗户。二郎笑道：这畜生哄我进去，他便一口咬住。等我先捣窗户，后踢门扇！大圣心惊：好狠，好狠！若打了牙，捣了眼，却怎么是好？扑的一个虎跳，又冒在空中不见了。
最后,太上老君用金钢琢打中他的头,猴王立不稳，跌了一跤，爬起来就跑，二郎神带的那条狗赶上来，照腿上一口，又扯了一跌。急翻身爬不起来，被一拥按住，捆绑后，用勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么,孙悟空究竟有多大的本事呢?结论已经很清楚了:
应该和二郎神是在一个档次的,前三百回合，不分胜负,三百回合以后,就要落入下风,总体上讲:孙悟空比二郎神要略输、稍逊一筹。因为孙悟空会的七十二变,正好也是二郎神的专长,二郎神又比他多一只眼睛,无论孙悟空怎样变,都能被二郎神识破,比变化,孙悟空一直是被二郎神压着在打!没占到半点便宜。另外,二郎神还有条狗不可小觑,最先逮住孙悟空的,可是这条狗噢!老君用金钢琢打中猴头,爬起来还能跑，那条狗赶上来就一口，孙悟空急翻身却爬不起来了!
孙悟空也就这点本事,一个二郎神他都应付不了,他居然敢跑上去大闹天宫!你叫我怎么说呢?就四个字:糊涂胆大!
后来他在取经路上,经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣,想以此来恐吓妖怪,可是妖怪们在听到他的自我介绍之后,有几个怕他了?!基本上都是这样说的:哟－－!原来那个闹天宫的,就是你呀,哇哈哈－－!你莫把老子笑死了!
猪八戒戏嫦娥的真相呢？
孙悟空的师傅菩提祖师究竟是谁?主要有3种说法:
1.如来佛祖的弟子,须菩提尊者(据金刚经)。
2.如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)。
3.如来佛祖本人。
无论何种说法,可以肯定的是:孙悟空是百分之百的佛派弟子。
菩提祖师这个人很奇怪,他传艺给孙悟空之后,就彻底的消失了,好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已。
孙悟空在学艺之前,无论遇到谁,说话都很客气礼貌,学艺之后,尽是大话狂话。
菩提祖师算出孙悟空会惹祸,但却不严加管教,而说的是:“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
意思是:
1.无论你怎么惹祸行凶,我不管。
2.你敢说出是我的徒弟，你就死定了。
因此,我们有理由怀疑,孙悟空大闹天宫,是佛派有意弄出来故意去试探道派虚实的(迟来大师说的很对,孙悟空和如来佛的关系就是员工和老板的关系,不过,我估计孙悟空是被蒙在鼓里)。
观音菩萨为什么想看孙悟空和二郎神斗?就是想看看佛派的七十二变究竟有没有道派的七十二变厉害!同时还可以看到玉皇大帝的亲属是否对他卖力。
所以,观音菩萨才会极力推荐二郎神出马!
这一切,玉皇大帝肯定是想过来了,所以才会叫如来佛亲自来处理这件事。
如来佛把孙悟空压在五行山下,还用一道神符护着他,玉皇大帝难道还看不出来吗?!玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段了,可有那道神符护着,道派的神仙走不过来,即使走过来了,也不好意思明目张胆的把猴子弄死。
怎么办呢?
天蓬元帅自告奋勇的去完成这个任务:
1.天蓬元帅的实力远在那些被孙悟空打的人之上。
2.天蓬元帅下凡后,不再是天上的神仙了,凡人可以走过去。
3.天蓬元帅下凡后投胎为猪妖,一旦把猴子弄死了,也是妖精所为,与道派无关。
所有的天神遭贬下凡,没有一个像他这样快活的,而且,他还带着钉耙,那钉耙是干什么用的?就是用来耙猴子脑袋的。
如果玉皇大帝真的要贬天蓬元帅,会让他带着这个宝贝么?这个宝贝的来历可大啦!孙悟空的金箍棒比这钉耙可就差的远了!金箍棒是人王大禹的,而这九齿钉耙是太上老君自己亲手打造的!
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
天蓬元帅调戏嫦娥,是有目的的,是有任务的,就是要下凡后投胎为猪妖,拿这钉耙把猴子耙死的!
玉帝请如来的原因？
孙悟空大闹天宫这一段，电视上放的是玉皇大帝被吓得躲到桌子下面去了。哪有这么夸张呢？按原著，根本不是这么回事。玉皇大帝是哪个？他是所有神仙中的皇帝，万神之主宰！他怎么可能会被一只猴子吓趴了呢？
《西游记》第6回：
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”
玉帝只是笑道，并没有害怕的意思。
后来当孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官与三十六雷将围困时，玉皇大帝是何表现呢？原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后，对众弟子略做了一下交代，就到天上去了。
有的朋友可能会问：玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊？偏偏要去请如来佛呢？
这一点，《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
玉皇大帝最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”，就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是“七元、八极”这个级别上的了。
那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序吧。
如来佛是哪个级别的神仙呢？是“五老”级别的神仙。所以，玉皇大帝“传旨”叫如来佛，如来佛“闻诏”而来，这就是一个很正常的程序。
注意：这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时，才会“闻诏”而来。
怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢？《西游记》第5回有明确的答案，也是神仙的次序排名名单，上面解释了五方五老究竟是哪几个五老：
1.西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，
2.南方南极观音，
3.东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，
4.北方北极玄灵，
5.中央黄极黄角大仙，
这个是五方五老。
这五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盘上逍遥，相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中，西天佛老排列第一，但是和三清级别的太上老君相比，还要差上两个档次。
（注意：西天，不是天上，而是地面上的西方。后文有说明。）
所以，玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空，程序上就是合理的。
也就是说，这个时候的佛祖，要比道祖低两个级别，又长期不在天上露脸，还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手，又有谁知道他的法力会那么超强呢？所以，玉皇大帝是“按顺序”点名，点到他了，叫他上来的。
电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来，逻辑上不通，要真是这样的话，如来佛就可以不用来了！等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后，他再来，岂不是更好？！